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子午流注

“子午流注”是中医圣贤们发现的一种人体经脉规律。即每日的12个时辰对应人体的12条经脉,由于时辰在变,因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。
  中医理论主张天人合一,认为人是大自然的组成部分,人的生活习惯应该符合自然规律。把人的脏腑与12个时辰中的兴衰联系起来看,环环相扣,十分有序。
  以下就是子午流注表:
  1. 卯时( 5点至7点 )
  此时大肠经旺,有利于排泄;

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黄帝内经 介绍

《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一,是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的巨著,是中医现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在中国古代哲学理论的基础之上的,反映了中国古代朴素唯物主义辨证思想。
1 简介
2 成书情况
3 主要特点
4 文化渊源

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《中藏经》介绍

综合性临床医著。又名《华氏中藏经》,传说为华佗所作,有名邓处中者尝为该书作序,言此书系从华氏寝室遗藏中获得,然语多怪诞,颇不足信,且《隋书》及新旧《唐书》均未著录,疑为六朝人所作,特假托华佗之名而已。成书年代尚无定论。

《中藏经》-简介    
综合性临床医著。又名 《华氏中藏经》。 托名东汉华佗所撰,但成书年代尚无定论。本书医论部分中对脏腑辨证的论述对后世易水学派有较大影响。书分 3卷《宋书•艺文志》作“一卷”。另有 “二卷”本或“八卷”本,内容相同。从内容分析,《中藏经》可能成书于北宋。该书载述之地黄煎丸,内有山药(旧名薯蓣,为避英宗名讳而改此名),故知此书当成书于英宗后(1064年以后)。而《中藏经》的书名首见于《宋志》。但清代孙星衍认为:“此书文义古奥,似是六朝人所撰。”亦有人主张,医论与附方部分成书于不同年代。全书前半部属基础理论范畴,后半部为临床证治内容(以内科杂病为主)。医论部分共49篇,联系脏腑生成和病理以分析证候和脉象,并论各个脏腑的虚实寒热,生死逆顺之法。 所述病证包括阴厥、 劳伤、中风偏枯、脚弱、水肿、痹证、痞证、瘕积聚等内容。兼论外科常见的疔疮、痈疽等病,书中对一度盛行之“服饵”有较为中肯之评析。临床部分则介绍各科治疗方药及主治病证。所列诸方大多配伍严密,服法交代清楚。不少方剂类似经方,方论亦有精义,为后世临床家所珍视。此书有多种刊本,现存最早为明《医统正脉》本,另有明清多种刊本及日刻本、现代排印本等。

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